B面人生
2019.03.25
B面人生
文／鄭筑羚
每個人的人生都有各自的軌道，順著方向或疾或徐地前進，卻在職災事故之後，突然戛然而止，就像錄音帶一樣被迫從A面換成B面。換面之後的人生樣貌會變得如何？電影《B面人生》（Mug/Twarz）講述的就是這樣一個成人童話故事。
▲電影《B面人生》講述了亞契職災之後的換面人生，圖片來源：IMDB
熱愛重金屬搖滾樂的青年亞契，在純樸保守的波蘭小鎮就像個異類存在，在他狂放不羈的外表下，其實只想和心愛的女友共組家庭，然而這個小小的夢想就在他從耶穌像上跌落的那一刻，連同他的臉一起徹底破碎。
亞契居住的小鎮，這幾年來正在興建超越巴西里約熱內盧的耶穌像，亞契自然也參與了這個工程。某日，他在打磨耶穌頭像時失足摔落，幸運地存活下來，然而事故奪取了他的右眼及半張臉，醫院不得不為他進行了波蘭首例移植手術，亞契因而成為家喻戶曉的職災者。
成為名人並未翻轉亞契的B面人生，亞契術後必須長期服用的藥物，不在職災保險給付的範圍；作為雇主的教會，認為亞契只是部分毀容，即使失去了一隻眼睛，還是可以從事文書工作或是打雜工作等兼職工作，拒絕支付藥費也不願給予補償金。亞契找不到工作，家中也早已為他賣光整個牧場的牛隻，為了支付醫藥費，只好接些止痛藥物的廣告填補生活支出。
▲亞契受傷後，外貌的改變讓他的生活從此不一樣，圖片來源：IMDB
事故發生之後，亞契不只是失去眼睛、臉孔以及清晰的口語能力，旁人看他的眼光也從此不一樣。換臉後的古怪面貌不只被譏笑為「鬼臉」，從出院後母親就未曾正眼瞧他，還請了神父來驅魔，只因她認為兒子是遭到附身才會如此面目全非；而未婚妻在醫院看了他一眼後避不見面，最後另嫁他人。亞契的人生變得荒腔走調，如同童話般的不真實，只是亞契沒有從此過著幸福美滿的生活。
電影最後，亞契看著荒謬的這一切，決定遠離他鄉。而那座矗立在小鎮的耶穌像終於完工，卻因施工出錯必須別過頭去，是不忍卒睹小鎮的荒誕不經，還是不再看顧？
▲矗立在小鎮的耶穌像終於完工，卻因施工出錯必須別過頭去，圖片來源：iLOOKER電影網
亞契的經歷並非特例，多數的職災勞工在傷病發生之後，經常是被迫面對不熟悉的換面人生。在身體上的病痛之外，工作能力減損、就業不順與人際關係都產生了質變，這些因素都將對職災者的生活產生影響。在台灣亦是如此，根據學者鄭雅文針對52位職災勞工的研究指出，職災之後勞工所面臨的失業壓力、經濟困境、勞雇對立與法律爭訟，帶給他們巨大的身心壓力，特別是原本就低薪、缺乏家庭與社會支持的勞工，更容易因此陷入社會心理困境（2019）。
如何減緩職業傷病造成的衝擊，避免職災勞工落入無以為繼的生活與缺乏支持的處境，這是社會可以透過共識，由國家以政策制度來保障職災勞工。環視各國，大多數國家都以職災保險制度作為勞工的保護機制。台灣雖有職災補償制度，但問題叢生，造成職災者難以獲得充分保障，更時常在尋求法定補償權益的過程中飽受刁難（延伸閱讀：我國當前職災補償制度缺失）。
目前政府正在推動職業災害保險法單獨立法，預計於今（2019）年年中提出法案。我們期待的是這一部法案，能回應職災勞工長年以來遭遇到的困境，透過 全面納保擴大適用各業、充實職災保障內容、健全保險財務、建立完善的通報系統與單軌的認定機制、制度化重建與預防工作以及公開資訊、促進社會參與等，讓每個勞工都能有尊嚴地勞動。
參考書目
鄭雅文，2019，《職災之後：補償的意義、困境與出路》。台北：巨流出版。
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鄭筑羚
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喔炫！51是職安連線嘗試做的新計畫，「喔炫」來自OSH（Occupational Safe and Health），也就是職業安全與健康；51是五一國際勞動節，未來專欄將於每個月第五週的週一刊出。
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專欄內容由相關領域的實務工作者、研究者撰寫，期許每月一篇的小故事，能讓大家看見百工的職業風險，以及提升對安全與健康的認知與實踐。
