女巫、魔鬼與死亡
女巫、魔鬼與死亡
文/鄭筑羚
作為一部青少女成長劇,暗黑版的《莎賓娜的驚慄奇遇》透過女巫、黑魔法和惡魔這些基底元素,由主角莎賓娜刻意挑戰權威、打破慣例,對抗她身處的女巫世界的體制,包括主宰的魔王、闇夜教會,這些行動,加上女巫所擁有的神奇力量,讓整齣戲淺白地展現女性賦權的概念。而在主軸的女性自覺故事線之外,裡面相關角色所蘊含的哏,也值得一探。
除了露天礦脈之外,多數的礦藏都深埋在地下,為了獲取深具利用價值的礦產,人們總是不惜深入地底挖掘,各式各樣的危險也緊跟在後。撇開坑洞裡稀薄的空氣與悶熱的環境,礦洞崩塌的危機與採掘礦物時飛揚的粉塵與有毒物質,危險可說是如影隨形。對礦工來說,這些深處地底內部的礦坑,彷彿是連結地獄與人間的通道,也是惡魔狩獵的地方,而那些在礦洞裡發生的危厄,都是起自惡魔的作為。
在中世紀德國礦治學家阿格奧爾格(Georgius Agricola)經典著作《論礦冶》(De re Metallica)裡提到,德國某個金屬礦藏豐富的礦山,當地的礦工發現一種與銀礦相似的礦石,但在冶鍊過程中,許多礦工、冶鍊工卻紛紛中毒病死,令礦工們驚懼不已,認為是魔鬼作祟所致,於是祈禱成為他們擺脫惡魔的方法。當然,後來這個外表像銀的礦石被證明是完全不同的物質,也就是鈷礦(cobalt)。cobalt這個字的德文為kobalt,來自德文koblod,意思就是惡魔。從此,鈷礦等於是惡魔的代名詞。
不只是中世紀的礦工們害怕礦洞裡惡魔危害他們的生命,即使到了現代,在玻利維亞西南方的波托西(Potosi),當地的礦工迄今仍祭祀著外表有著山羊角、山羊鬚等猶如惡魔外表的地獄之主礦坑大叔(El Tió,西文意為叔叔/伯伯),以防惡魔不悅,取走他們的性命。波托西在鼎盛時期,銀礦產量佔了全世界的一半,也因此有白銀之城的稱號,旁邊的里科山(Cerro Rico,西文意為富貴山)是波托西盛名的由來。當西班牙的殖民者來到此地之後大量開挖白銀,當地的原住民成為他們的生財工具。在殖民者殘酷的壓榨下,數百萬的原住民死於礦坑裡。
白銀雖然早已被西班牙人掏挖殆盡,迄今仍有大量的礦工於三、四百年前所建的礦坑裡工作,在高溫濕熱、粉塵瀰漫的洞裡挖掘錫、鉛與鋅礦,他們的工作環境與過往無異。為了謀生,人們不得不與惡魔交易;礦工們帶著香菸、古柯葉與酒給掌管里科山的礦坑大叔,當地村落每年宰殺駱馬以鮮血獻祭,祈求魔王給他們一條生路。事實上,礦工們帶給礦坑大叔的禮物,也是這群勞力工作者拼搏生活的代價:以古柯葉提神、用烈酒忘記身體疼痛。
礦洞裡的工作危機四伏,這也是為什麼在不同的文化裡,礦工的生活總是與惡魔作祟連結在一起。礦工的職業傷害包括了爆作、火災、礦石崩塌等所帶來的外傷傷害,長期因爆破礦石、挖掘時的鑽鑿、敲擊噪音所帶來的聽力退化,大量體力勞動與不自然的姿勢所導致的肌肉骨骼疾病,以及挖鑿、爆破礦層產生的飛揚粉塵,進入人體後沈積肺部帶來了塵肺症,讓許多罹患塵肺症的老礦工,最後因呼吸困難而需靠氧氣瓶度過餘生。
雖然台灣不再採礦,1980年所發生的三場重大煤礦災變已快被社會遺忘,然而,早期礦坑的工作環境惡劣,工人的保護設備簡陋甚至付之闕如,礦工因此罹患塵肺症。但塵肺症從暴露到發病的潛伏時間長達數年至數十年,那些曾為台灣發展犧牲付出的老礦工,現正受到塵肺症之苦。從勞保給付統計來看,2018年給付102件礦工塵肺症及其併發症,佔職業病給付總件數的13.5%,顯示傷害仍在持續進行中。我們無法改變過去,但對於未發生或正在發生的職業傷病,應更積極地透過預防措施與健康檢查等,給予勞工安全健康的工作環境,而非坐視惡魔一步步吞噬他們的健康與生命。
參考資料
Agricola, Georgius. 1950, De Re Metallica. New York : Dover Publications.
Absi, Pascale. 2005, Los Ministros del Diablo. La Paz, Bolivia.
Saul, Jarcho. 1959, Ramazzini on Diseases of Runners and Miners (1713), American Journal of Cardiology , 4(4):514 - 518.
鄭筑羚
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